S的视野

                              看清朝人是如何讽刺教育弊端的

                                   今读《时文叹》

    教育很神圣，但搞的不好，难免会出现很卑劣的结果。看看这篇《时文叹》，虽然说的是前朝的事儿，也能找到当今的影子。

    清朝有一个叫徐大椿的人，此人颇有学问、且通医术。大椿自幼饱学，本应走读书做官的路子。但他十四岁已对学时文感到厌烦，时文是科举考试规定的文体，即八股文。他老师启发说：“时文有止境，只有经学才是无止境的。”，于是他就一心扑在经学上，其中用心最多的是《易经》，旁及诸子百家。在年近三十的时候，因家人多病而致力医学，攻研历代名医之书，速成深邃，成为一代名医。

    徐大椿曾写过一篇《时文叹》，讽刺当时的文人和教育：

读书人，最不济，烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知变了欺人技。看了半部讲章，记了三十拟题，状元塞在荷包里。三句承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道“三通”、“四史”是何等文章？汉祖、唐宗是那一朝皇帝？案头放高头讲章，店里买新科利器。读得来肩背高低，口角离奇，眼目眯萋，脚底下不晓得高低，大门外辨不出东西。更有两个肩头，一耸一低，直头吃了几服迷魂剂。又不能稳中高魁，只落得昏沉一世。甘蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白白昏迷一世。就教他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气！劝世人何不读几部有用书，倘遇合有期，正好替朝廷出力。

    用今天的眼光看，这段尖刻的文字中，揭示了古今教育的几大弊端。

    其一是用什么人和怎样用人的问题。从一定意义上说，人才选拔的导向决定了教育怎样培养人和培养什么人。科举制度对教育的影响十分深刻，八股文盛行时，靠死记硬背，凭一知半解，没有多少真才实学亦可混上一官半职，读书人因此学会了欺世盗名的伎俩，这实在是社会及教育的悲哀。

    其二是读什么书和怎样读书的问题。读书的本质是学习，曾经有过的“读书无用论”，是特定时代下的产物，读书有用是肯定的。教育要传授有用的知识和技能，以促进人的发展和社会发展，是教育价值的重要体现，但是，当将学习与考试紧密挂钩后，读书的目的便会演变成为了考试，“高头讲章”和“新科利器”便成为教育内容，对“三通”、“四史”、汉祖、唐宗这些基本知识居然懵懵懂懂，这种学习究竟有何用，难怪徐大椿“劝世人何不读几部有用书”。

    其三是育人还是毁人的问题。这个问题提得似乎极端，但必须正视，人们常说的苦读书是指学习者的精神状态，而读书苦则是学习者的生活状态，畸形的教育方式会导致人们畸形的生活状态，“肩背高低，口角离奇，眼目眯萋，脚底下不晓得高低，大门外辨不出东西”，哪里有一点儿愉快学习、幸福学习的影子？

    其四是学风和研风问题。读书人学知识、写文章，既伴随着个人品性的影子，也是教育结果的体现，简言之，好的教育能够塑造品性端正的人，有问题的教育难免导致品性不端，品行不端的人一旦登堂入室，真是“百姓朝廷的晦气”。

   重读《时文叹》，引发了对今天教育的思考。徐大椿所揭露的八股取仕的教育制度已经不复存在，但他描述的教育现象和教育问题，总能在当代看到影影绰绰的痕迹。听取前人声音，直面教育问题，做几件教育变革的事情，千万不要出现“国家本为求才计，谁知变了欺人技”的尴尬情况。